دکتر باطنی در گفتگویی با بی بی سی از نظریه های مهم زیان شناسی امروز میگوید:  امروز کلاً می توان زبان شناسان را به دو دسته تقسیم کرد: عده ای را فرمالیست ( Formalist ) یا صورت گرا می گویند. عدۀ دیگر را فانکشنالیست ( functionalist) یا کاربردگرا یا نقش گرا می نامند.

فرمالیست ها که چامسکی سردسته شان است به زبان به صورت یک نظام منطقی نگاه می کنند، فارغ از جامعه و فردی که آن را به کار می برد؛ کم و بیش به صورت یک سیستم ریاضی.

فرمالیسم در زبان شناسی سابقۀ طولانی دارد. خیلی قدیمی تر از چامسکی است، منتها چامسکی آن را به حد افراط رساند. در واقع، منطق صوری را برد در زبان شناسی. نقش گرایان کسانی هستند که می گویند زبان بدون توجه به بافت اجتماعی که در آن به کار می رود بی معنی است. در واقع می گویند معنا را باید از بافت ( context ) استنباط کرد. سردستۀ این گروه در فرانسه آندره مارتینه و در انگلستان مایکل هالیدی است.

بد نیست در نظر داشته باشید که این مرزبندی به این روشنی هم که گفتم نیست. یعنی بین صورت گراها گاه تفاوت آنقدر زیاد است که از تفاوت بین صورت گراها و نقش گراها بیشتر است. این نکته در پیشگفتار کتاب من با عنوان "نگاهی تازه به دستور زبان" تشریح شده است.

به هر حال مکتب های زبان شناسی مهم این دو تا هستند ولی داخل این ها، شاخه هایی هستند که گاهی از تنۀ اصلی تنومندتر شده اند. بسیاری از شاگردان چامسکی امروز خودشان یلی هستند و برخی به کلی با حرف های چامسکی مخالفند و نظرات هالیدی که در زمان دانشجویی ما تحت الشعاع نظرات چامسکی بود الان دارد رو می آید. همین جا در ایران رساله های فوق لیسانس و دکتری ِ چندی نوشته شده که متکی بر نظرات هالیدی است.

من نظرات چامسکی در زبان شناسی را نمی پسندم. البته در کتاب "نگاهی تازه به دستور زبان" یک فصل به چامسکی اختصاص داده ام ولی این به خاطر آن است که او و نظریاتش را معرفی کرده باشم. من بیشتر طرفدار نظریات هالیدی هستم چون معتقدم که بررسی زبان بدون توجه به بافت فرهنگی – اجتماعی زبان و بدون توجه به بافت کلامی که در آن به کار می رود، یعنی بررسی زبان به شیوۀ چامسکی، کاری عبث و بی معنی است.

متن کامل این گفتگو

فارسی زبانی عقیم، مقاله ای از دکتر باطنی

به گزارش خبرگزاري فارس از آستارا، علي اكبر اكرمي با انتقاد از رواج شرط بندي مسابقات ورزشي افزود: شبكه سوم سيماي جمهوري اسلامي در رواج شرط‌بندي فوتبال در سطح كشور مقصر است.
وي ادامه داد: پيش بيني نتيجه بازي فوتبال از نظر همه مراجع تقليد شرعاً حرام است و از مصاديق قمار محسوب مي‌شود. اگرچه انواع مسابقات ورزشي شبكه سوم سيما به صورت پيامك و يا تماس تلفني از مصاديق قمار محسوب نمي‌شود، ولي باعث رواج شرط بندي فوتبال در بين مردم شده است.

اگر علاقمند به مباحث تكنيك هاي جنگ رواني هستيد، هر پنجشنبه روزنامه قدس مطلبي را در معرفي يك سري از تاكتيك ها مي زند. چند قسمت از اين سرفصل ها را پيدا كردم. اميدوارم دوست عزيزم جناب هاشمي مدير محترم روابط عمومي روزنامه قدس زمينه چاپ آنها را در قالب كتابي فراهم كند. 

• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ واژه ها دروغ مي گويند- نمي گويند؟!
•  نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ اسرار "اسب تروا"
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ خون آشام
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ هجوم به سلولهاي خاكستري مغز
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ سگ را بجنبان!
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ استهزا و مظلوم نمايي
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ ترس برادر مرگ است!
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ روز ولنتاين!
• نگاهي به تكنيكهاي عمليات رواني در رسانه ؛ كابوس واژه ها!

 در تبليغات عبارت مشهوري است كه:  مشتری را  آدم ابلهی فرض نکنید. او همسر شماست!*

اين عبارت از ديويد مكنزي اُگيلوي David MacKenzie Ogilvy  نقل شده است كه او را غالبا به نام پدر تبليغات مي شناسند.

ديويد اگيلوي (1911 - 1999)  كتاب هاي متعددي در زمينه تبليغات دارد. ديويد اگيلوي در سال 1963  كتابي نوشت با نام  اعترافات يك تبليغاتچي (Confessions of an Advertising Man) كه بسيار پر فروش شد. در اين كتاب او گفته است:

اگر هر كدام ما ، فردي كوچكتر از خود را استخدام كنيم ، تبديل به شركت كوتوله ها مي شويم. اما اگر هر كدام از ما ، فردي بزرگتر از خود را استخدام كنيم شركت غول ها را مي سازيم .

ديويد اگيلوي كتاب ديگري دارد به نام (Ogilvy on Advertising)   که انتشارات مبلغان آنرا تحت عنوان "رازهاي تبليغات" ترجمه و منتشر كرده است. زبان اين كتاب روان و آميخته با طنز و كنايه است. او مفاهيم نويني در نوشتن آگهي ها . معرفي مارك هاي تجاري خلق كرد. اين كتاب توسط  آقايان كوروش حميدي و علي‌ فروزفر ترجمه شده است.

فصل اول اين كتاب  اينگونه آغاز مي شود: من تبليغات را نه به عنوان سرگرمي يا نوعي هنر، بلكه به عنوان يك اطلاع‌رساني مي‌بينم. وقتي يك آگهي تبليغاتي را مي‌نويسم، نمي‌خواهم بگوييد كه آن را خلاقانه مي‌بينيد، بلكه دوست دارم آن را آن‌قدر جالب بيابيد كه محصول موردنظر را بخريد. وقتي اسكينيز سخنراني مي‌كرد، مردم مي‌گفتند: “چقدر خوب سخنراني مي‌كند” اما وقتي كه دموستنس  سخنراني مي‌كرد، آنها مي‌گفتند: “بيايد در برابر فيليپ بايستيم.” 

*The consumer is not a moron, she's your wife.

در همين رابطه:

Hey, City That Never Sleeps. Wake up

این تبلیغ توسط شرکت ساعتچی اند ساعتچی Saatchi & Saatchi نیویورک طراحی شده است.

ماوریس و بارون ساعتچی دو برادر یهودی الاصل ترک متولد بغداد هستند. دفتر اصلی شرکت تبلیغی جهانی ساعتچی اند ساعتچی در پاریس واقع شده است و 150 شعبه در نقاط مختلف جهان دارد. شعبه نیویورک آن که طراح تبلیغ فوق است بزرگترین شرکت زیر مجموعه این شرکت است.

ایده طرح های تبلیغی که توسط این شرکت انجام می شود غالبا مورد تعجب و تحسین فعالین عرصه تبلیغات قرار می گیرد.

بسم الله الرحمن الرحیم. با سلام و عرض ادب و تسلیت شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها خدمت دوستان عزیزم.

1. به لطف خدای منان توفیق حاصل شد که در ایام فاطمیه به مدینه النبی و سرزمین وحی مشرف شوم. البته این بار دفعه سوم توفیق زیارت یافتم. اولین بار عمره دانشجویی رفتم در سال 78 بار دوم سال 84. این بار در مدینه در هتل انصار الماسی و در مکه مکرمه در هتل اجیاد مستقر بودیم. قرار بود با پرواز سعودی عازم مدینه شویم. بد نیست بدانید که دولت نهم پروازهای ماهان را به مدینه ممنوع کرده و فقط به ایران ایر و هواپیمایی سعودی اجازه داده تا حجاج را جابجا به مدینه کنند، از طرفی دیگر هم در پشت صحنه، چون پرواز هواپیمایی ماهان لابی قوی ای نزد حکومت سعودی دارد لذا سعودی به جای پروازهای خود، هواپیمایی ماهان را اجاره کرده تا زوار ایرانی را از ایران به مدینه و بالعکس منتقل کند! و فقط شما از پرواز سعودی غذای سرو شده در هواپیما را می بینید و بس.
2. دعاگوی همه دوستان بودم خصوصا در چند نوبت از روی تلفن همراهم در هنگام نماز و دعا اسم ها را از روی آن می خواندم. یعنی شماره دوستانی که داشتم مطمئن باشند که نامشان را در آن اماکن مقدس ذکر کردم. بعضی اسم ها هم در ذهنم می آمد و قسمتی را هم نگه داشتم برای دوستانی که بعد از برگشت از سفر می گویند ما را دعا کردی و یاد ما بودی و از خدا هم خواسته ام که دعاها و حاجات همه ملتسمین دعا (قبل و بعد سفر) را مستجاب نماید و عاشقان زیارتش را به زودی بطلبد. از همه دوستانی که در اینجا کامنت گذاشتند عمومی و خصوصی و یا پیامک یا ایمیل زدند هم خیلی ممنونم.
3. متاسفانه این عرب های سعودی بویی از ارتباطات انسانی و روابط عمومی نبرده اند و برخورد بسیار بدی نسبت به حجاج خصوصا ایرانی ها و شیعیان دارند. (البته مسایل سیاسی و اختلاف شیعه وسنی به آن دامن زده است.) با این همه گذشت زمان و تمدن ها و آمدن تکنولوژی ها و...اما هنوز در جاهیلت خود مانده اند واقعا آدم در آنجا معنای غم و غصه های حضرت رسول، حضرت علی، حضرت زهرا و اهل بیت علیهم السلام را متوجه می شود. البته قسمت بسیار کوچکی از آنرا. خصوصا غربت عجیبی برای شیعه  در مدینه حاکم است.
4. مسجد الحرام با پسر جوان افغانی ای که چهار سال بود برای تحصیل به مکه آمده بود و پدرش در سفارت افغانستان در جده کار می کرد هم صحبت شده بودم بدش نمی آمد مرا سنی کند، قانعش کردم دنبال تغییر مذهب کسی نباشد بهتر است درباره مذاهب دیگر هم تحقیق کند. از صحبت های او فهمیدم که علمایشان بسیار در تاریخ تحریف کرده اند و دروغ هایی را به خورد آنها می دهند. می گفت ما معتقدیم در عید غدیر پیامبر اکرم (ص) دست ابوبکر را بالا برد و او را به عنوان جانشین بعد خود معرفی کرد!!! و یا اینکه می گفت شیعه اعتقاد دارد که جبرییل بر حضرت علی (ع) وحی می آورد و ایشان حرف های جبرییل را به پیامبر منتقل می کردند!!! که دیگه این دو مورد را تا حالا نشنیده بودم.
5. چند تا عکس هم که با دوربین تلفن همراهم گرفتم به عنوان سوغات سفر تقدیم خوانندگان محترم بلاگ ودوستان محترم می شود. ادامه تصاویر در ادامه مطلب آمده است.